「罪」（つみ）が出てくる聖書の箇所

ローマ人への手紙（48か所）

ローマ7:20 もし、欲ほっしないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内うちに宿やどっている罪つみである。

ローマ7:23 わたしの肢体したいには別べつの律法りっぽうがあって、わたしの心こころの法則ほうそくに対たいして戦たたかいをいどみ、そして、肢体したいに存在そんざいする罪つみの法則ほうそくの中なかに、わたしをとりこにしているのを見みる。

ローマ7:25 わたしたちの主しゅイエス・キリストによって、神かみは感謝かんしゃすべきかな。このようにして、わたし自身じしんは、心こころでは神かみの律法りっぽうに仕つかえているが、肉にくでは罪つみの律法りっぽうに仕つかえているのである。

ローマ8:1 こういうわけで、今いまやキリスト・イエスにある者ものは罪つみに定さだめられることがない。

ローマ8:2 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御ご霊れいの法則ほうそくは、罪つみと死しとの法則ほうそくからあなたを解放かいほうしたからである。

ローマ8:3 律法りっぽうが肉にくにより無力むりょくになっているためになし得えなかった事ことを、神かみはなし遂とげて下くださった。すなわち、御子みこを、罪つみの肉にくの様ようで罪つみのためにつかわし、肉にくにおいて罪つみを罰ばっせられたのである。

ローマ8:10 もし、キリストがあなたがたの内うちにおられるなら、からだは罪つみのゆえに死しんでいても、霊れいは義ぎのゆえに生いきているのである。

ローマ8:34 だれが、わたしたちを罪つみに定さだめるのか。キリスト・イエスは、死しんで、否いな、よみがえって、神かみの右みぎに座ざし、また、わたしたちのためにとりなして下くださるのである。

ローマ11:27 そして、これが、彼かれらの罪つみを除のぞき去さる時ときに、彼かれらに対たいして立たてるわたしの契約けいやくである」。

ローマ14:23 しかし、疑うたがいながら食たべる者ものは、信仰しんこうによらないから、罪つみに定さだめられる。すべて信仰しんこうによらないことは、罪つみである。

コリント人への第一の手紙（9か所）

コリント第一6:18 不ふ品行ひんこうを避さけなさい。人ひとの犯おかすすべての罪つみは、からだの外そとにある。しかし不ふ品行ひんこうをする者ものは、自分じぶんのからだに対たいして罪つみを犯おかすのである。

コリント第一7:28 しかし、たとい結婚けっこんしても、罪つみを犯おかすのではない。また、おとめが結婚けっこんしても、罪つみを犯おかすのではない。ただ、それらの人々ひとびとはその身みに苦難くなんを受うけるであろう。わたしは、あなたがたを、それからのがれさせたいのだ。

コリント第一7:36 もしある人ひとが、相手あいてのおとめに対たいして、情熱じょうねつをいだくようになった場合ばあい、それは適当てきとうでないと思おもいつつも、やむを得えなければ、望のぞみどおりにしてもよい。それは罪つみを犯おかすことではない。ふたりは結婚けっこんするがよい。

コリント第一8:12 このようにあなたがたが、兄弟きょうだいたちに対たいして罪つみを犯おかし、その弱よわい良心りょうしんを痛いためるのは、キリストに対たいして罪つみを犯おかすことなのである。

コリント第一11:32 しかし、さばかれるとすれば、それは、この世よと共ともに罪つみに定さだめられないために、主しゅの懲こらしめを受うけることなのである。

コリント第一15:3 わたしが最ももっとも大事だいじなこととしてあなたがたに伝つたえたのは、わたし自身じしんも受うけたことであった。すなわちキリストが、聖書せいしょに書かいてあるとおり、わたしたちの罪つみのために死しんだこと、

コリント第一15:17 もしキリストがよみがえらなかったとすれば、あなたがたの信仰しんこうは空虚くうきょなものとなり、あなたがたは、いまなお罪つみの中なかにいることになろう。

コリント第一15:34 目めざめて身みを正ただし、罪つみを犯おかさないようにしなさい。あなたがたのうちには、神かみについて無知むちな人々ひとびとがいる。あなたがたをはずかしめるために、わたしはこう言いうのだ。

コリント第一15:56 死しのとげは罪つみである。罪つみの力ちからは律法りっぽうである。

コリント人への第二の手紙（6か所）

コリント第二3:9 もし罪つみを宣告せんこくする務つとむが栄光えいこうあるものだとすれば、義ぎを宣告せんこくする務つとむは、はるかに栄光えいこうに満みちたものである。

コリント第二5:21 神かみはわたしたちの罪つみのために、罪つみを知しらないかたを罪つみとされた。それは、わたしたちが、彼かれにあって神かみの義ぎとなるためなのである。

コリント第二11:7 それとも、あなたがたを高たかめるために自分じぶんを低ひくして、神かみの福音ふくいんを価あたいなしにあなたがたに宣のべ伝つたえたことが、罪つみになるのだろうか。

コリント第二11:29 だれかが弱よわっているのに、わたしも弱よわらないでおれようか。だれかが罪つみを犯おかしているのに、わたしの心こころが燃もえないでおれようか。

コリント第二12:21 わたしが再ふたたびそちらに行いった場合ばあい、わたしの神かみが、あなたがたの前まえでわたしに恥はじをかかせ、その上うえ、多おおくの人ひとが前まえに罪つみを犯おかしていながら、その汚よごれと不ふ品行ひんこうと好色こうしょくとを悔くい改あらためていないので、わたしを悲かなしませることになりはすまいか。

コリント第二13:2 わたしは、前まえに罪つみを犯おかした者ものたちやその他たのすべての人々ひとびとに、二に度ど目めに滞在たいざいしていたとき警告けいこくしておいたが、離はなれている今いままたあらかじめ言いっておく。今度こんど行いった時ときには、決けっして容赦ようしゃはしない。

ガラテヤ人への手紙（3か所）

ガラテヤ1:4 キリストは、わたしたちの父ちちなる神かみの御お旨むねに従したがい、わたしたちを今いまの悪あくの世よから救すくい出だそうとして、ご自身じしんをわたしたちの罪つみのためにささげられたのである。

ガラテヤ2:17 しかし、キリストにあって義ぎとされることを求もとめることによって、わたしたち自身じしんが罪人ざいにんであるとされるのなら、キリストは罪つみに仕つかえる者ものなのであろうか。断だんじてそうではない。

ガラテヤ3:22 しかし、約束やくそくが、信しんじる人々ひとびとにイエス・キリストに対たいする信仰しんこうによって与あたえられるために、聖書せいしょはすべての人ひとを罪つみの下したに閉とじ込こめたのである。

エペソ人への手紙（2か所）

エペソ2:1 さてあなたがたは、先さきには自分じぶんの罪過ざいかと罪つみとによって死しんでいた者ものであって、

エペソ4:26 怒おこることがあっても、罪つみを犯おかしてはならない。憤いきどおったままで、日ひが暮くれるようであってはならない。

コロサイ人への手紙（2か所）

コロサイ1:14 わたしたちは、この御子みこによってあがない、すなわち、罪つみのゆるしを受うけているのである。

コロサイ2:13 あなたがたは、先さきには罪つみの中なかにあり、かつ肉にくの割礼かつれいがないままで死しんでいた者ものであるが、神かみは、あなたがたをキリストと共ともに生いかし、わたしたちのいっさいの罪つみをゆるして下くださった。

テサロニケ人への第一の手紙（1か所）

テサロニケ第一2:16 わたしたちが異邦いほう人にんに救すくいの言げんを語かたるのを妨さまたげて、絶たえず自分じぶんの罪つみを満みたしている。そこで、神かみの怒いかりは最ももっとも激はげしく彼かれらに臨のぞむに至いたったのである。

テモテへの第一の手紙（4か所）

テモテ第一1:9 すなわち、律法りっぽうは正ただしい人ひとのために定さだめられたのではなく、不法ふほうな者ものと法ほうに服ふくさない者もの、不ふ信心しんじんな者ものと罪つみある者もの、神聖しんせいを汚けがす者ものと俗悪ぞくあくな者もの、父ちちを殺ころす者ものと母ははを殺ころす者もの、人ひとを殺ころす者もの、

テモテ第一5:20 罪つみを犯おかした者ものに対たいしては、ほかの人々ひとびとも恐おそれをいだくに至いたるために、すべての人ひとの前まえでその罪つみをとがむべきである。

テモテ第一5:22 軽々かるがるしく人ひとに手てをおいてはならない。また、ほかの人ひとの罪つみに加くわわってはいけない。自分じぶんをきよく守まもりなさい。

テモテ第一5:24 ある人ひとの罪つみは明白めいはくであって、すぐ裁判さいばんにかけられるが、ほかの人ひとの罪つみは、あとになってわかって来くる。

テモテへの第二の手紙（1か所）

テモテ第二3:6 彼かれらの中なかには、人ひとの家いえにもぐり込こみ、そして、さまざまの欲よくに心こころを奪うばわれて、多おおくの罪つみを積つみ重かさねている愚おろかな女おんなどもを、とりこにしている者ものがある。

テトスへの手紙（1か所）

テトス3:11 たしかに、こういう人ひとたちは、邪道じゃどうに陥おちいり、自みずから悪わると知しりつつも、罪つみを犯おかしているからである。

ヘブル人への手紙（27か所）

ヘブル1:3 御子みこは神かみの栄光えいこうの輝かがやきであり、神かみの本質ほんしつの真しんの姿すがたであって、その力ちからある言葉ことばをもって万物ばんぶつを保たもっておられる。そして罪つみのきよめのわざをなし終おえてから、いと高たかき所ところにいます大だい能のう者しゃの右みぎに、座ざにつかれたのである。

ヘブル2:17 そこで、イエスは、神かみのみまえにあわれみ深ふかい忠実ちゅうじつな大だい祭司さいしとなって、民みんの罪つみをあがなうために、あらゆる点てんにおいて兄弟きょうだいたちと同おなじようにならねばならなかった。

ヘブル3:13 あなたがたの中なかに、罪つみの惑まどわしに陥おちいって、心こころをかたくなにする者ものがないように、「きょう」といううちに、日々ひび、互たがいに励はげまし合あいなさい。

ヘブル3:17 また、四十よんじゅう年ねんの間あいだ、神かみがいきどおられたのはだれに対たいしてであったか。罪つみを犯おかして、その死しかばねを荒野あらのにさらした者ものたちに対たいしてではなかったか。

ヘブル4:15 この大だい祭司さいしは、わたしたちの弱よわさを思おもいやることのできないようなかたではない。罪つみは犯おかされなかったが、すべてのことについて、わたしたちと同おなじように試錬しれんに会あわれたのである。

ヘブル5:1 大だい祭司さいしなるものはすべて、人間にんげんの中なかから選えらばれて、罪つみのために供そなえ物ものといけにえとをささげるように、人々ひとびとのために神かみに仕つかえる役やくに任にんじられた者ものである。

ヘブル5:3 その弱よわさのゆえに、民みんのためだけではなく自分じぶん自身じしんのためにも、罪つみについてささげものをしなければならないのである。

ヘブル7:27 彼かれは、ほかの大だい祭司さいしのように、まず自分じぶんの罪つみのため、次つぎに民たみの罪つみのために、日々ひび、いけにえをささげる必要ひつようはない。なぜなら、自分じぶんをささげて、一いち度どだけ、それをされたからである。

ヘブル8:12 わたしは、彼かれらの不義ふぎをあわれみ、もはや、彼かれらの罪つみを思おもい出だすことはしない」。

ヘブル9:22 こうして、ほとんどすべての物ものが、律法りっぽうに従したがい、血ちによってきよめられたのである。血ちを流ながすことなしには、罪つみのゆるしはあり得えない。

ヘブル9:26 もしそうだとすれば、世よの初はじめから、たびたび苦難くなんを受うけねばならなかったであろう。しかし事実じじつ、ご自身じしんをいけにえとしてささげて罪つみを取とり除のぞくために、世よの終おわりに、一いち度どだけ現あらわれたのである。

ヘブル9:28 キリストもまた、多おおくの人ひとの罪つみを負おうために、一いち度どだけご自身じしんをささげられた後あと、彼かれを待まち望のぞんでいる人々ひとびとに、罪つみを負おうためではなしに二に度ど目めに現あらわれて、救すくいを与あたえられるのである。

ヘブル10:2 もしできたとすれば、儀式ぎしきにたずさわる者ものたちは、一いち度どきよめられた以上いじょう、もはや罪つみの自覚じかくがなくなるのであるから、ささげ物ものをすることがやんだはずではあるまいか。

ヘブル10:3 しかし実際じっさいは、年ねんごとに、いけにえによって罪つみの思おもい出でがよみがえって来くるのである。

ヘブル10:4 なぜなら、雄牛おうしややぎなどの血ちは、罪つみを除のぞき去さることができないからである。

ヘブル10:6 あなたは燔祭はんさいや罪つみ祭まつりを好このまれなかった。

ヘブル10:8 ここで、初はじめに、「あなたは、いけにえとささげ物ものと燔祭はんさいと罪つみ祭まつりと（すなわち、律法りっぽうに従したがってささげられるもの）を望のぞまれず、好このまれもしなかった」とあり、

ヘブル10:11 こうして、すべての祭司さいしは立たって日ひごとに儀式ぎしきを行おこない、たびたび同おなじようないけにえをささげるが、それらは決けっして罪つみを除のぞき去さることはできない。

ヘブル10:12 しかるに、キリストは多おおくの罪つみのために一ひとつの永遠えいえんのいけにえをささげた後あと、神かみの右みぎに座ざし、

ヘブル10:17 さらに、「もはや、彼かれらの罪つみと彼かれらの不法ふほうとを、思おもい出だすことはしない」と述のべている。

ヘブル10:18 これらのことに対たいするゆるしがある以上いじょう、罪つみのためのささげ物ものは、もはやあり得えない。

ヘブル10:26 もしわたしたちが、真理しんりの知識ちしきを受うけたのちにもなお、ことさらに罪つみを犯おかしつづけるなら、罪つみのためのいけにえは、もはやあり得えない。

ヘブル11:7 信仰しんこうによって、ノアはまだ見みていない事ことがらについて御お告つげを受うけ、恐おそれかしこみつつ、その家族かぞくを救すくうために箱舟はこぶねを造つくり、その信仰しんこうによって世よの罪つみをさばき、そして、信仰しんこうによる義ぎを受うけ継つぐ者ものとなった。

ヘブル11:25 罪つみのはかない歓楽かんらくにふけるよりは、むしろ神かみの民たみと共ともに虐待ぎゃくたいされることを選えらび、

ヘブル12:1 こういうわけで、わたしたちは、このような多おおくの証人しょうにんに雲くものように囲かこまれているのであるから、いっさいの重荷おもにと、からみつく罪つみとをかなぐり捨すてて、わたしたちの参加さんかすべき競走きょうそうを、耐たえ忍しのんで走はしりぬこうではないか。

ヘブル12:4 あなたがたは、罪つみと取とり組くんで戦たたかう時とき、まだ血ちを流ながすほどの抵抗ていこうをしたことがない。

ヘブル13:11 なぜなら、大だい祭司さいしによって罪つみのためにささげられるけものの血ちは、聖せい所しょのなかに携たずさえて行いかれるが、そのからだは、営所えいしょの外そとで焼やかれてしまうからである。

ヤコブの手紙（8か所）

ヤコブ1:15 欲よくがはらんで罪つみを生うみ、罪つみが熟じゅくして死しを生うみ出だす。

ヤコブ2:9 しかし、もし分わけ隔へだてをするならば、あなたがたは罪つみを犯おかすことになり、律法りっぽうによって違反いはん者しゃとして宣告せんこくされる。

ヤコブ4:17 人ひとが、なすべき善ぜんを知しりながら行おこなわなければ、それは彼かれにとって罪つみである。

ヤコブ5:3 金銀きんぎんはさびている。そして、そのさびの毒どくは、あなたがたの罪つみを責せめ、あなたがたの肉にくを火ひのように食くいつくすであろう。あなたがたは、終おわりの時ときにいるのに、なお宝たからをたくわえている。

ヤコブ5:6 そして、義人ぎじんを罪つみに定さだめ、これを殺ころした。しかも彼かれは、あなたがたに抵抗ていこうしない。

ヤコブ5:15 信仰しんこうによる祈いのりは、病やんでいる人ひとを救すくい、そして、主しゅはその人ひとを立たちあがらせて下くださる。かつ、その人ひとが罪つみを犯おかしていたなら、それもゆるされる。

ヤコブ5:16 だから、互たがいに罪つみを告白こくはくし合あい、また、いやされるようにお互たがいのために祈いのりなさい。義人ぎじんの祈いのりは、大おおいに力ちからがあり、効果こうかのあるものである。

ヤコブ5:20 かように罪人ざいにんを迷まよいの道みちから引ひきもどす人ひとは、そのたましいを死しから救すくい出だし、かつ、多おおくの罪つみをおおうものであることを、知しるべきである。

ペテロの第一の手紙（5か所）

ペテロ第一2:22 キリストは罪つみを犯おかさず、その口くちには偽いつわりがなかった。

ペテロ第一2:24 さらに、わたしたちが罪つみに死しに、義ぎに生いきるために、十字じゅうじ架かにかかって、わたしたちの罪つみをご自分じぶんの身みに負おわれた。その傷きずによって、あなたがたは、いやされたのである。

ペテロ第一3:18 キリストも、あなたがたを神かみに近ちかづけようとして、自みずからは義ぎなるかたであるのに、不義ふぎなる人々ひとびとのために、ひとたび罪つみのゆえに死しなれた。ただし、肉にくにおいては殺ころされたが、霊れいにおいては生いかされたのである。

ペテロ第一4:1 このように、キリストは肉にくにおいて苦くるしまれたのであるから、あなたがたも同おなじ覚悟かくごで心こころの武装ぶそうをしなさい。肉にくにおいて苦くるしんだ人ひとは、それによって罪つみからのがれたのである。

ペテロ第一4:8 何なんよりもまず、互たがいの愛あいを熱あつく保たもちなさい。愛あいは多おおくの罪つみをおおうものである。

ペテロの第二の手紙（3か所）

ペテロ第二1:9 これらのものを備そなえていない者ものは、盲人もうじんであり、近視きんしの者ものであり、自分じぶんの以前いぜんの罪つみがきよめられたことを忘わすれている者ものである。

ペテロ第二2:4 神かみは、罪つみを犯おかした御ご使したちを許ゆるしておかないで、彼かれらを下界かかいにおとしいれ、さばきの時ときまで暗くらやみの穴あなに閉とじ込こめておかれた。

ペテロ第二2:14 その目めは淫行いんこうを追おい、罪つみを犯おかして飽あくことを知しらない。彼かれらは心こころの定さだまらない者ものを誘惑ゆうわくし、その心こころは貪欲どんよくに慣なれ、のろいの子ことなっている。

ヨハネの第一の手紙（16か所）

ヨハネ第一1:7 しかし、神かみが光ひかりの中なかにいますように、わたしたちも光ひかりの中なかを歩あるくならば、わたしたちは互たがいに交まじわりをもち、そして、御子みこイエスの血ちが、すべての罪つみからわたしたちをきよめるのである。

ヨハネ第一1:8 もし、罪つみがないと言ゆうなら、それは自分じぶんを欺あざむくことであって、真理しんりはわたしたちのうちにない。

ヨハネ第一1:9 もし、わたしたちが自分じぶんの罪つみを告白こくはくするならば、神かみは真実しんじつで正ただしいかたであるから、その罪つみをゆるし、すべての不義ふぎからわたしたちをきよめて下くださる。

ヨハネ第一1:10 もし、罪つみを犯おかしたことがないと言ゆうなら、それは神かみを偽いつわり者ものとするのであって、神かみの言げんはわたしたちのうちにない。

ヨハネ第一2:1 わたしの子こたちよ。これらのことを書かきおくるのは、あなたがたが罪つみを犯おかさないようになるためである。もし、罪つみを犯おかす者ものがあれば、父ちちのみもとには、わたしたちのために助たすけ主ぬし、すなわち、義ぎなるイエス・キリストがおられる。

ヨハネ第一2:2 彼かれは、わたしたちの罪つみのための、あがないの供そなえ物ものである。ただ、わたしたちの罪つみのためばかりではなく、全ぜん世界せかいの罪つみのためである。

ヨハネ第一2:12 子こたちよ。あなたがたにこれを書かきおくるのは、御名ぎょめいのゆえに、あなたがたの多おおくの罪つみがゆるされたからである。

ヨハネ第一3:4 すべて罪つみを犯おかす者ものは、不法ふほうを行おこなう者ものである。罪つみは不法ふほうである。

ヨハネ第一3:5 あなたがたが知しっているとおり、彼かれは罪つみをとり除のぞくために現あらわれたのであって、彼かれにはなんらの罪つみがない。

ヨハネ第一3:6 すべて彼かれにおる者ものは、罪つみを犯おかさない。すべて罪つみを犯おかす者ものは彼かれを見みたこともなく、知しったこともない者ものである。

ヨハネ第一3:8 罪つみを犯おかす者ものは、悪魔あくまから出でた者ものである。悪魔あくまは初はじめから罪つみを犯おかしているからである。神かみの子こが現あらわれたのは、悪魔あくまのわざを滅ほろぼしてしまうためである。

ヨハネ第一3:9 すべて神かみから生うまれた者ものは、罪つみを犯おかさない。神かみの種たねが、その人ひとのうちにとどまっているからである。また、その人ひとは、神かみから生うまれた者ものであるから、罪つみを犯おかすことができない。

ヨハネ第一4:10 わたしたちが神かみを愛あいしたのではなく、神かみがわたしたちを愛あいして下くださって、わたしたちの罪つみのためにあがないの供そなえ物ものとして、御子みこをおつかわしになった。ここに愛あいがある。

ヨハネ第一5:16 もしだれかが死しに至いたることのない罪つみを犯おかしている兄弟きょうだいを見みたら、神かみに願ねがい求もとめなさい。そうすれば神かみは、死しに至いたることのない罪つみを犯おかしている人々ひとびとには、いのちを賜たまわるであろう。死しに至いたる罪つみがある。これについては、願ねがい求もとめよ、とは言いわない。

ヨハネ第一5:17 不義ふぎはすべて、罪つみである。しかし、死しに至いたることのない罪つみもある。

ヨハネ第一5:18 すべて神かみから生うまれた者ものは罪つみを犯おかさないことを、わたしたちは知しっている。神かみから生うまれたかたが彼かれを守まもっていて下くださるので、悪あしき者ものが手てを触ふれるようなことはない。

ヨハネの黙示録（3か所）

黙示録1:5 また、忠実ちゅうじつな証人しょうにん、死人しにんの中なかから最初さいしょに生うまれた者もの、地上ちじょうの諸王しょおうの支配しはい者しゃであるイエス・キリストから、恵めぐみと平安へいあんとが、あなたがたにあるように。わたしたちを愛あいし、その血ちによってわたしたちを罪つみから解放かいほうし、

黙示録18:4 わたしはまた、もうひとつの声こえが天てんから出でるのを聞きいた、「わたしの民たみよ。彼女かのじょから離はなれ去さって、その罪つみにあずからないようにし、その災害さいがいに巻まき込こまれないようにせよ。

黙示録18:5 彼女かのじょの罪つみは積つもり積つもって天てんに達たっしており、神かみはその不義ふぎの行おこないを覚おぼえておられる。