「死ぬ」（しぬ）が出てくる聖書の箇所

ローマ人への手紙（27か所）

ローマ6:12 だから、あなたがたの死しぬべきからだを罪つみの支配しはいにゆだねて、その情欲じょうよくに従したがわせることをせず、

ローマ7:2 すなわち、夫おっとのある女おんなは、夫おっとが生いきている間あいだは、律法りっぽうによって彼かれにつながれている。しかし、夫おっとが死しねば、夫おっとの律法りっぽうから解放かいほうされる。

ローマ7:3 であるから、夫おっとの生存せいぞん中ちゅうに他ほかの男おとこに行いけば、その女おんなは淫婦いんぷと呼よばれるが、もし夫おっとが死しねば、その律法りっぽうから解とかれるので、他たの男おとこに行いっても、淫婦いんぷとはならない。

ローマ7:4 わたしの兄弟きょうだいたちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法りっぽうに対たいして死しんだのである。それは、あなたがたが他ほかの人ひと、すなわち、死人しにんの中なかからよみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが神かみのために実じつを結むすぶに至いたるためなのである。

ローマ7:6 しかし今いまは、わたしたちをつないでいたものに対たいして死しんだので、わたしたちは律法りっぽうから解放かいほうされ、その結果けっか、古ふるい文字もじによってではなく、新あたらしい霊れいによって仕つかえているのである。

ローマ7:8 しかるに、罪つみは戒いましめによって機会きかいを捕とらえ、わたしの内うちに働はたらいて、あらゆるむさぼりを起おこさせた。すなわち、律法りっぽうがなかったら、罪つみは死しんでいるのである。

ローマ7:10 わたしは死しんだ。そして、いのちに導みちびくべき戒いましめそのものが、かえってわたしを死しに導みちびいて行いくことがわかった。

ローマ8:10 もし、キリストがあなたがたの内うちにおられるなら、からだは罪つみのゆえに死しんでいても、霊れいは義ぎのゆえに生いきているのである。

ローマ8:11 もし、イエスを死人しにんの中なかからよみがえらせたかたの御ご霊れいが、あなたがたの内うちに宿やどっているなら、キリスト・イエスを死人しにんの中なかからよみがえらせたかたは、あなたがたの内うちに宿やどっている御ご霊れいによって、あなたがたの死しぬべきからだをも、生いかしてくださるであろう。

ローマ8:13 なぜなら、もし、肉にくに従したがって生いきるなら、あなたがたは死しぬ外そとはないからである。しかし、霊れいによってからだの働はたらきを殺ころすなら、あなたがたは生いきるであろう。

ローマ8:34 だれが、わたしたちを罪つみに定さだめるのか。キリスト・イエスは、死しんで、否いな、よみがえって、神かみの右みぎに座ざし、また、わたしたちのためにとりなして下くださるのである。

ローマ14:7 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分じぶんのために生いきる者ものはなく、だれひとり自分じぶんのために死しぬ者ものはない。

ローマ14:8 わたしたちは、生いきるのも主しゅのために生いき、死しぬのも主しゅのために死しぬ。だから、生いきるにしても死しぬにしても、わたしたちは主しゅのものなのである。

ローマ14:9 なぜなら、キリストは、死者ししゃと生者しょうじゃとの主しゅとなるために、死しんで生いき返かえられたからである。

ローマ14:15 もし食物しょくもつのゆえに兄弟きょうだいを苦くるしめるなら、あなたは、もはや愛あいによって歩あるいているのではない。あなたの食物しょくもつによって、兄弟きょうだいを滅ほろぼしてはならない。キリストは彼かれのためにも、死しなれたのである。

コリント人への第一の手紙（9か所）

コリント第一7:39 妻つまは夫おっとが生いきている間あいだは、その夫おっとにつながれている。夫おっとが死しねば、望のぞむ人ひとと結婚けっこんしてもさしつかえないが、それは主しゅにある者ものとに限かぎる。

コリント第一8:11 するとその弱よわい人ひとは、あなたの知識ちしきによって滅ほろびることになる。この弱よわい兄弟きょうだいのためにも、キリストは死しなれたのである。

コリント第一9:15 しかしわたしは、これらの権利けんりを一ひとつも利用りようしなかった。また、自分じぶんがそうしてもらいたいから、このように書かくのではない。そうされるよりは、死しぬ方かたがましである。わたしのこの誇ほこりは、何者なにものにも奪うばい去さられてはならないのだ。

コリント第一15:3 わたしが最ももっとも大事だいじなこととしてあなたがたに伝つたえたのは、わたし自身じしんも受うけたことであった。すなわちキリストが、聖書せいしょに書かいてあるとおり、わたしたちの罪つみのために死しんだこと、

コリント第一15:22 アダムにあってすべての人ひとが死しんでいるのと同おなじように、キリストにあってすべての人ひとが生いかされるのである。

コリント第一15:31 兄弟きょうだいたちよ。わたしたちの主しゅキリスト・イエスにあって、わたしがあなたがたにつき持もっている誇ほこりにかけて言ゆうが、わたしは日々ひび死しんでいるのである。

コリント第一15:36 おろかな人ひとである。あなたのまくものは、死しななければ、生いかされないではないか。

コリント第一15:53 なぜなら、この朽くちるものは必かならず朽くちないものを着き、この死しぬものは必かならず死しなないものを着きることになるからである。

コリント第一15:54 この朽くちるものが朽くちないものを着き、この死しぬものが死しなないものを着きるとき、聖書せいしょに書かいてある言葉ことばが成就じょうじゅするのである。

コリント人への第二の手紙（4か所）

コリント第二4:11 わたしたち生いきている者ものは、イエスのために絶たえず死しに渡わたされているのである。それはイエスのいのちが、わたしたちの死しぬべき肉体にくたいに現あらわれるためである。

コリント第二5:4 この幕屋まくやの中なかにいるわたしたちは、重荷おもにを負おって苦くるしみもだえている。それを脱ぬごうと願ねがうからではなく、その上うえに着きようと願ねがうからであり、それによって、死しぬべきものがいのちにのまれてしまうためである。

コリント第二5:14 なぜなら、キリストの愛あいがわたしたちに強つよく迫せまっているからである。わたしたちはこう考かんがえている。ひとりの人ひとがすべての人ひとのために死しんだ以上いじょう、すべての人ひとが死しんだのである。

コリント第二5:15 そして、彼かれがすべての人ひとのために死しんだのは、生いきている者ものがもはや自分じぶんのためにではなく、自分じぶんのために死しんでよみがえったかたのために、生いきるためである。

ガラテヤ人への手紙（2か所）

ガラテヤ2:19 わたしは、神かみに生いきるために、律法りっぽうによって律法りっぽうに死しんだ。わたしはキリストと共ともに十字じゅうじ架かにつけられた。

ガラテヤ6:14 しかし、わたし自身じしんには、わたしたちの主しゅイエス・キリストの十字じゅうじ架か以外いがいに、誇ほこりとするものは、断だんじてあってはならない。この十字じゅうじ架かにつけられて、この世よはわたしに対たいして死しに、わたしもこの世よに対たいして死しんでしまったのである。

エペソ人への手紙（2か所）

エペソ2:1 さてあなたがたは、先さきには自分じぶんの罪過ざいかと罪つみとによって死しんでいた者ものであって、

エペソ2:5 罪過ざいかによって死しんでいたわたしたちを、キリストと共ともに生いかし――あなたがたの救すくわれたのは、恵めぐみによるのである――

ピリピ人への手紙（3か所）

ピリピ1:20 そこで、わたしが切実せつじつな思おもいで待まち望のぞむことは、わたしが、どんなことがあっても恥はじることなく、かえって、いつものように今いまも、大胆だいたんに語かたることによって、生いきるにも死しぬにも、わたしの身みによってキリストがあがめられることである。

ピリピ1:21 わたしにとっては、生いきることはキリストであり、死しぬことは益えきである。

ピリピ2:30 彼かれは、わたしに対たいしてあなたがたが奉仕ほうしのできなかった分ぶんを補おぎなおうとして、キリストのわざのために命いのちをかけ、死しぬばかりになったのである。

コロサイ人への手紙（3か所）

コロサイ2:13 あなたがたは、先さきには罪つみの中なかにあり、かつ肉にくの割礼かつれいがないままで死しんでいた者ものであるが、神かみは、あなたがたをキリストと共ともに生いかし、わたしたちのいっさいの罪つみをゆるして下くださった。

コロサイ2:20 もしあなたがたが、キリストと共ともに死しんで世よのもろもろの霊力れいりょくから離はなれたのなら、なぜ、なおこの世よに生いきているもののように、

コロサイ3:3 あなたがたはすでに死しんだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共ともに神かみのうちに隠かくされているのである。

テサロニケ人への第一の手紙（3か所）

テサロニケ第一4:14 わたしたちが信しんじているように、イエスが死しんで復活ふっかつされたからには、同様どうように神かみはイエスにあって眠ねむっている人々ひとびとをも、イエスと一緒いっしょに導みちびき出だして下くださるであろう。

テサロニケ第一4:16 すなわち、主しゅご自身じしんが天使てんしのかしらの声こえと神かみのラッパの鳴なり響ひびくうちに、合図あいずの声こえで、天てんから下くだってこられる。その時とき、キリストにあって死しんだ人々ひとびとが、まず最初さいしょによみがえり、

テサロニケ第一5:10 キリストがわたしたちのために死しなれたのは、さめていても眠ねむっていても、わたしたちが主しゅと共ともに生いきるためである。

テモテへの第二の手紙（2か所）

テモテ第二2:11 次つぎの言葉ことばは確実かくじつである。「もしわたしたちが、彼かれと共ともに死しんだなら、また彼かれと共ともに生いきるであろう。

テモテ第二4:1 神かみのみまえと、生いきている者ものと死しんだ者ものとをさばくべきキリスト・イエスのみまえで、キリストの出現しゅつげんとその御お国くにとを思おもい、おごそかに命めいじる。

ヘブル人への手紙（8か所）

ヘブル6:1 そういうわけだから、わたしたちは、キリストの教きょうの初歩しょほをあとにして、完成かんせいを目めざして進すすもうではないか。今いまさら、死しんだ行おこないの悔改くいあらためと神かみへの信仰しんこう、

ヘブル7:8 その上うえ、一方いっぽうでは死しぬべき人間にんげんが、十じゅう分ぶんの一いちを受うけているが、他方たほうでは「彼かれは生いきている者もの」とあかしされた人ひとが、それを受うけている。

ヘブル9:14 永遠えいえんの聖霊せいれいによって、ご自身じしんを傷きずなき者ものとして神かみにささげられたキリストの血ちは、なおさら、わたしたちの良心りょうしんをきよめて死しんだわざを取とり除のぞき、生いける神かみに仕つかえる者ものとしないであろうか。

ヘブル9:15 それだから、キリストは新あたらしい契約けいやくの仲なか保ほ者しゃなのである。それは、彼かれが初はじめの契約けいやくのもとで犯おかした罪過ざいかをあがなうために死しなれた結果けっか、召めされた者ものたちが、約束やくそくされた永遠えいえんの国くにを受うけ継つぐためにほかならない。

ヘブル9:27 そして、一いち度どだけ死しぬことと、死しんだ後あとさばきを受うけることとが、人間にんげんに定さだまっているように、

ヘブル11:4 信仰しんこうによって、アベルはカインよりもまさったいけにえを神かみにささげ、信仰しんこうによって義ぎなる者ものと認みとめられた。神かみが、彼かれの供そなえ物ものをよしとされたからである。彼かれは死しんだが、信仰しんこうによって今いまもなお語かたっている。

ヘブル11:12 このようにして、ひとりの死しんだと同様どうような人ひとから、天てんの星ほしのように、海うみべの数かぞえがたい砂すなのように、おびただしい人ひとが生うまれてきたのである。

ヘブル11:13 これらの人ひとはみな、信仰しんこうをいだいて死しんだ。まだ約束やくそくのものは受うけていなかったが、はるかにそれを望のぞみ見みて喜よろこび、そして、地上ちじょうでは旅人たびびとであり寄留きりゅう者しゃであることを、自みずから言いいあらわした。

ヤコブの手紙（2か所）

ヤコブ2:17 信仰しんこうも、それと同様どうように、行おこないを伴ともなわなければ、それだけでは死しんだものである。

ヤコブ2:26 霊魂れいこんのないからだが死しんだものであると同様どうように、行おこないのない信仰しんこうも死しんだものなのである。

ペテロの第一の手紙（3か所）

ペテロ第一2:24 さらに、わたしたちが罪つみに死しに、義ぎに生いきるために、十字じゅうじ架かにかかって、わたしたちの罪つみをご自分じぶんの身みに負おわれた。その傷きずによって、あなたがたは、いやされたのである。

ペテロ第一3:18 キリストも、あなたがたを神かみに近ちかづけようとして、自みずからは義ぎなるかたであるのに、不義ふぎなる人々ひとびとのために、ひとたび罪つみのゆえに死しなれた。ただし、肉にくにおいては殺ころされたが、霊れいにおいては生いかされたのである。

ペテロ第一4:5 彼かれらは、やがて生いける者ものと死しねる者ものとをさばくかたに、申もうし開ひらきをしなくてはならない。

ヨハネの黙示録（11か所）

黙示録1:18 また、生いきている者ものである。わたしは死しんだことはあるが、見みよ、世々せいせい限かぎりなく生いきている者ものである。そして、死しと黄泉よみとのかぎを持もっている。

黙示録2:8 スミルナにある教会きょうかいの御ご使しに、こう書かきおくりなさい。『初はじめであり、終おわりである者もの、死しんだことはあるが生いき返かえった者ものが、次つぎのように言いわれる。

黙示録3:1 サルデスにある教会きょうかいの御ご使しに、こう書かきおくりなさい。『神かみの七ななつの霊れいと七ななつの星ほしとを持もつかたが、次つぎのように言いわれる。わたしはあなたのわざを知しっている。すなわち、あなたは、生いきているというのは名なだけで、実じつは死しんでいる。

黙示録8:9 海うみの中なかの造つくられた生いき物ものの三さん分ぶんの一いちは死しに、舟ふねの三さん分ぶんの一いちがこわされてしまった。

黙示録8:11 この星ほしの名なは「苦くよもぎ」と言いいい、水みずの三さん分ぶんの一いちが「苦くよもぎ」のように苦にがくなった。水みずが苦にがくなったので、そのために多おおくの人ひとが死しんだ。

黙示録9:6 その時ときには、人々ひとびとは死しを求もとめても与あたえられず、死しにたいと願ねがっても、死しは逃にげて行いくのである。

黙示録11:13 この時とき、大だい地震じしんが起おこって、都との十じゅう分ぶんの一いちは倒たおれ、その地震じしんで七千ななせん人にんが死しに、生いき残のこった人々ひとびとは驚おどろき恐おそれて、天てんの神かみに栄光えいこうを帰かえした。

黙示録13:3 その頭あたまの一ひとつが、死しぬほどの傷きずを受うけたが、その致命ちめい的てきな傷きずもなおってしまった。そこで、全地ぜんちの人々ひとびとは驚おどろきおそれて、その獣けものに従したがい、

黙示録14:13 またわたしは、天てんからの声こえがこう言いうのを聞きいた、「書かきしるせ、『今いまから後あと、主しゅにあって死しぬ死人しにんはさいわいである』」。御ご霊れいも言ゆう、「しかり、彼かれらはその労苦ろうくを解とかれて休やすみ、そのわざは彼かれらについていく」。

黙示録16:3 第だい二にの者ものが、その鉢ばちを海うみに傾かたむけた。すると、海うみは死人しにんの血ちのようになって、その中なかの生いき物ものがみな死しんでしまった。

黙示録20:12 また、死しんでいた者ものが、大おおいなる者ものも小こさき者ものも共ともに、御座ぎょざの前まえに立たっているのが見みえた。かずかずの書物しょもつが開ひらかれたが、もう一ひとつの書物しょもつが開ひらかれた。これはいのちの書しょであった。死人しにんはそのしわざに応おうじ、この書物しょもつに書かかかれていることにしたがって、さばかれた。