「意味」(いみ)が出てくる聖書の箇所

「意味」(いみ)は口語訳の28か所(旧約7・新約21)に出てきます。日常訳第1版では113か所。

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創世記(2か所)

創世記40:5 さて獄屋ごくやにつながれたエジプト王おうの給仕きゅうじ役やくと料理りょうり役やくのふたりは一夜いちやのうちにそれぞれ意味いみのある夢ゆめを見みた。

創世記41:11 わたしも彼かれも一夜いちやのうちに夢ゆめを見み、それぞれ意味いみのある夢ゆめを見みましたが、

出エジプト記(2か所)

出エジプト12:26 もし、あなたがたの子供こどもたちが『この儀式ぎしきはどんな意味いみですか』と問とうならば、

出エジプト13:14 後あとになって、あなたの子こが『これはどんな意味いみですか』と問とうならば、これに言いわなければならない、『主しゅが強つよい手てをもって、われわれをエジプトから、奴隷どれいの家いえから導みちびき出だされた。

ネヘミヤ記(1か所)

ネヘミヤ記8:8 彼かれらはその書しょ、すなわち神かみの律法りっぽうをめいりょうに読よみ、その意味いみを解とき明あかしてその読よむところを悟さとらせた。

ダニエル書(2か所)

ダニエル書8:15 われダニエルはこの幻まぼろしを見みて、その意味いみを知しろうと求もとめていた時とき、見みよ、人ひとのように見みえる者ものが、わたしの前まえに立たった。

ダニエル書10:1 ペルシャの王おうクロスの第だい三さん年ねんに、ベルテシャザルと名なづけられたダニエルに、一ひとつの言葉ことばが啓示けいじされたが、その言葉ことばは真実しんじつであり、大おおいなる戦たたかいを意味いみするものであった。彼かれはその言葉ことばに心こころを留とめ、その幻まぼろしを悟さとった。

マタイによる福音書(5か所)

マタイ1:23 「見みよ、おとめがみごもって男おとこの子こを産うむであろう。その名なはインマヌエルと呼よばれるであろう」。これは、「神かみわれらと共ともにいます」という意味いみである。

マタイ9:13 『わたしが好このむのは、あわれみであって、いけにえではない』とはどういう意味いみか、学まなんできなさい。わたしがきたのは、義人ぎじんを招まねくためではなく、罪人ざいにんを招まねくためである」。

マタイ12:7 『わたしが好このむのは、あわれみであって、いけにえではない』とはどういう意味いみか知しっていたなら、あなたがたは罪つみのない者ものをとがめなかったであろう。

マタイ15:9 人間にんげんのいましめを教きょうとして教おしえ、無む意味いみにわたしを拝おがんでいる』」。

マタイ27:46 そして三さん時じごろに、イエスは大声おおごえで叫さけんで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言いわれた。それは「わが神かみ、わが神かみ、どうしてわたしをお見捨みすてになったのですか」という意味いみである。

マルコによる福音書(5か所)

マルコ5:41 そして子供こどもの手てを取とって、「タリタ、クミ」と言いわれた。それは、「少女しょうじょよ、さあ、起おきなさい」という意味いみである。

マルコ7:7 人間にんげんのいましめを教きょうとして教おしえ、無む意味いみにわたしを拝おがんでいる』。

マルコ7:34 天てんを仰あおいでため息いきをつき、その人ひとに「エパタ」と言いわれた。これは「開あけよ」という意味いみである。

マルコ15:22 そしてイエスをゴルゴタ、その意味いみは、されこうべ、という所ところに連つれて行いった。

マルコ15:34 そして三さん時じに、イエスは大声おおごえで、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫さけばれた。それは「わが神かみ、わが神かみ、どうしてわたしをお見捨みすてになったのですか」という意味いみである。

ルカによる福音書(2か所)

ルカ8:9 弟子でしたちは、この譬たとえはどういう意味いみでしょうか、とイエスに質問しつもんした。

ルカ8:11 この譬たとえはこういう意味いみである。種しゅは神かみの言ことである。

ヨハネによる福音書(3か所)

ヨハネ7:36 また、『わたしを捜さがすが、見みつけることはできない。そしてわたしのいる所ところには来くることができないだろう』と言いったその言葉ことばは、どういう意味いみだろう」。

ヨハネ16:18 彼かれらはまた言いった、「『しばらくすれば』と言いわれるのは、どういうことか。わたしたちには、その言葉ことばの意味いみがわからない」。

ヨハネ20:16 イエスは彼女かのじょに「マリヤよ」と言いわれた。マリヤはふり返かえって、イエスにむかってヘブル語ごで「ラボニ」と言いった。それは、先生せんせいという意味いみである。

コリント人への第一の手紙(3か所)

コリント第一10:19 すると、なんと言いったらよいか。偶像ぐうぞうにささげる供そなえ物ものは、何なんか意味いみがあるのか。また、偶像ぐうぞうは何なんかほんとうにあるものか。

コリント第一14:10 世よには多種たしゅ多様たようの言葉ことばがあるだろうが、意味いみのないものは一ひとつもない。

コリント第一14:11 もしその言葉ことばの意味いみがわからないなら、語かたっている人ひとにとっては、わたしは異国いこく人にんであり、語かたっている人ひとも、わたしにとっては異国いこく人にんである。

ガラテヤ人への手紙(2か所)

ガラテヤ3:17 わたしの言いう意味いみは、こうである。神かみによってあらかじめ立たてられた契約けいやくが、四百よんひゃく三十さんじゅう年ねんの後あとにできた律法りっぽうによって破棄はきされて、その約束やくそくがむなしくなるようなことはない。

ガラテヤ4:1 わたしの言いう意味いみは、こうである。相続そうぞく人にんが子供こどもである間あいだは、全ぜん財産ざいさんの持もち主ぬしでありながら、僕ぼくとなんの差別さべつもなく、

ヘブル人への手紙(1か所)

ヘブル7:2 それに対たいして、アブラハムは彼かれにすべての物ものの十じゅう分ぶんの一いちを分わけ与あたえたのである。その名なの意味いみは、第だい一いちに義ぎの王おう、次つぎにまたサレムの王おう、すなわち平和へいわの王おうである。

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