ローマ人への手紙 9章（ローマ9章）

ローマ人への手紙9章（ローマ9章）の全33節。日常訳第1版、ふりがな付き。

¹ わたしはキリストにあって真実しんじつを語かたっている。うそはつかない。聖霊せいれいに照てらされたわたしの良心りょうしんも、それが本当ほんとうだと証明しょうめいしてくれている。

² わたしには深ふかい悲かなしみがあり、心こころの痛いたみが絶たえることがない。

³ わたし自身じしんが呪のろわれ、キリストから引ひき離はなされてもかまわない。もしそれで、わたしの兄弟きょうだいたち、つまり血ちのつながった同胞どうほうが救すくわれるのなら、それでいい。

⁴ 彼かれらはイスラエルの民たみだ。神かみの子ことされる特権とっけんも、栄光えいこうも、いくつもの契約けいやくも、律法りっぽうが与あたえられたことも、礼拝れいはいも、数々かずかずの約束やくそくも、彼かれらのものだ。

⁵ 先祖せんぞたちも彼かれらのものだ。人ひととしてのキリストも、彼かれらの中なかから生うまれた。そのキリストは、すべてのものの上うえにおられる神かみであり、永遠えいえんにほめたたえられる方かただ。アーメン。

⁶ しかし、神かみの言葉ことばが無効むこうになったわけではない。イスラエルから出でた人ひとが、みながイスラエルなのではないからだ。

⁷ アブラハムの子孫しそんだからといって、全員ぜんいんがその子こどもというわけではない。むしろ、「イサクから生うまれる者ものが、あなたの子孫しそんと呼よばれる」のである。

⁸ つまり、肉にくから生うまれた子こがそのまま神かみの子こになるわけではない。神かみが約束やくそくして生うまれた子ここそが、アブラハムの子孫しそんとして認みとめられるのだ。

⁹ 約束やくそくの言葉ことばとは、こうだ。「来年らいねんの今いまごろ、わたしはまた来くる。そのとき、サラには子こが生うまれている。」

¹⁰ それだけではない。リベカも、一人ひとりの人ひと、つまりわたしたちの父ちちイサクによって子こどもを身みごもった。

¹¹ まだ二人ふたりは生うまれてもおらず、善よいことも悪わるいこともしていなかった。それでも、神かみの選えらびに基もとづく計画けいかくがゆるがずに続つづくために、

¹² 兄あにが弟おとうとに仕つかえるようになる——これは、行おこないによってではなく、召めしてくださる方かたによって決きまる。だから彼女かのじょはこう告つげられたのだ。

¹³ 「わたしはヤコブを愛あいし、エサウを憎にくんだ」と書かいてあるとおりだ。

¹⁴ では、どう考かんがえればいいのだろう。神かみに不正ふせいがあるというのか。絶対ぜったいにそんなことはない。

¹⁵ 神かみはモーセにこう言いわれた。「わたしは、あわれもうと思おもう者ものをあわれみ、いつくしもうと思おもう者ものをいつくしむ。」

¹⁶ だから、それは人ひとが望のぞむかどうかでも、努力どりょくするかどうかでもない。ただ、あわれみをかけてくださる神かみによる。

¹⁷ 聖書せいしょは、ファラオにこう言いっている。「わたしがあなたを立たたたせたのは、まさにこのためだ。あなたを通とおしてわたしの力ちからを見みせ、わたしの名なを世界せかい中じゅうに告つげ知しらせるためだ。」

¹⁸ だから神かみは、あわれもうと思おもう人ひとをあわれみ、かたくなにしようと思おもう人ひとを、かたくなにするのだ。

¹⁹ では、あなたはこう言ゆうだろう。「それなら、神かみはなぜまだ人ひとを責せめるのか。だれも神かみの思おもいに逆さからえないのに。」

²⁰ ああ、人ひとよ。神かみに言い返すいいかえすあなたは、いったい何者なにものなのか。作つくられたものが、作つくった者ものに「どうしてわたしをこんなふうに作つくったのか」と言いえるだろうか。

²¹ 陶器とうきを作つくる職人しょくにんは、同おなじ土つちのかたまりから、あるうつわを特別とくべつなもの、別べつのうつわをありふれたものに作つくる権利けんりがあるのではないか。

²² 神かみは怒いかりを示ししめし、ご自分じぶんの力ちからを知しらせようと思おもわれた。それなのに、滅ほろびることになっていた怒いかりの器うつわを、豊ゆたかな寛容かんようさで耐たえ忍しのばれたとしたら、どうだろう。

²³ あわれみの器うつわにはご自分じぶんの栄光えいこうの富とみを知しらせようとされた。それは、栄光えいこうにあずかるようにと、神かみがあらかじめ用意よういしておいた器うつわなのだ。

²⁴ 神かみはこのあわれみの器うつわとして、わたしたちを召めしてくださった。それもユダヤ人じんの中なかからだけでなく、外国がいこく人にんの中なかからも召めしてくださったのだ。

²⁵ ホセア書しょにもこう書かいてある。「わたしは、わたしの民たみでなかった者ものを、わたしの民たみと呼よぶ。愛あいされなかった者ものを、愛あいされる者ものと呼よぶ。」

²⁶ 「あなたたちはわたしの民たみではない」と告つげられたその場所ばしょで、彼かれらは「生いきている神かみの子こら」と呼よばれるようになる。

²⁷ また、イザヤはイスラエルについてこう叫さけんでいる。「たとえイスラエルの子こらの数かずが海辺うみべの砂すなのように多おおくても、救すくわれるのは残のこされた者ものだけだ。

²⁸ 主しゅは、地上ちじょうでその言葉ことばを完全かんぜんに、しかもすみやかに実行じっこうされる。」

²⁹ そして、イザヤは前まえにこう言いっていた。「もし、天てんの軍勢ぐんぜいを率ひきいる主しゅが、わたしたちに子孫しそんを残のこしてくださらなかったら、わたしたちはソドムのようになり、ゴモラと同おなじ姿すがたになっていただろう。」

³⁰ では、わたしたちはどう言いえばいいのだろう。義ぎを追おい求もとめていなかった外国がいこく人にんが、義ぎを、つまり信仰しんこうによる義ぎを手てに入いれた。

³¹ でも、義ぎの律法りっぽうを追おい求もとめていたイスラエルは、その律法りっぽうにたどり着つけなかった。

³² なぜだろうか。信仰しんこうによってではなく、行おこないによって手てに入いれようとしたからだ。彼かれらは、あのつまずきの石いしにつまずいてしまった。

³³ 「見みよ、わたしはシオンに、つまずきの石いし、人ひとをつまずかせる岩いわを置おく。でも、その方かたに信頼しんらいを置おく者ものは、決けっして失望しつぼうさせられることがない」と書かいてあるとおりだ。