「罪過」（ざいか）が出てくる聖書の箇所

ローマ人への手紙（8か所）

ローマ4:25 主しゅは、わたしたちの罪過ざいかのために死しに渡わたされ、わたしたちが義ぎとされるために、よみがえらされたのである。

ローマ5:15 しかし、恵めぐみの賜物たまものは罪過ざいかの場合ばあいとは異ことなっている。すなわち、もしひとりの罪過ざいかのために多おおくの人ひとが死しんだとすれば、まして、神かみの恵めぐみと、ひとりの人ひとイエス・キリストの恵めぐみによる賜物たまものとは、さらに豊ゆたかに多おおくの人々ひとびとに満みちあふれたはずではないか。

ローマ5:16 かつ、この賜物たまものは、ひとりの犯おかした罪つみの結果けっかとは異ことなっている。なぜなら、さばきの場合ばあいは、ひとりの罪過ざいかから、罪つみに定さだめることになったが、恵めぐみの場合ばあいには、多おおくの人ひとの罪過ざいかから、義ぎとする結果けっかになるからである。

ローマ5:17 もし、ひとりの罪過ざいかによって、そのひとりをとおして死しが支配しはいするに至いたったとすれば、まして、あふれるばかりの恵めぐみと義ぎの賜物たまものとを受うけている者ものたちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強ちからづよく支配しはいするはずではないか。

ローマ5:18 このようなわけで、ひとりの罪過ざいかによってすべての人ひとが罪つみに定さだめられたように、ひとりの義ぎなる行為こういによって、いのちを得えさせる義ぎがすべての人ひとに及およぶのである。

ローマ5:20 律法りっぽうがはいり込こんできたのは、罪過ざいかの増まし加くわわるためである。しかし、罪つみの増まし加くわわったところには、恵めぐみもますます満みちあふれた。

ローマ11:11 そこで、わたしは問とう、「彼かれらがつまずいたのは、倒たおれるためであったのか」。断だんじてそうではない。かえって、彼かれらの罪過ざいかによって、救すくいが異邦いほう人にんに及および、それによってイスラエルを奮起ふんきさせるためである。

ローマ11:12 しかし、もし、彼かれらの罪過ざいかが世よの富とみとなり、彼かれらの失敗しっぱいが異邦いほう人にんの富とみとなったとすれば、まして彼かれらが全部ぜんぶ救すくわれたなら、どんなにかすばらしいことであろう。

コリント人への第二の手紙（1か所）

コリント第二5:19 すなわち、神かみはキリストにおいて世よをご自分じぶんに和解わかいさせ、その罪過ざいかの責任せきにんをこれに負おわせることをしないで、わたしたちに和解わかいの福音ふくいんをゆだねられたのである。

ガラテヤ人への手紙（1か所）

ガラテヤ6:1 兄弟きょうだいたちよ。もしもある人ひとが罪過ざいかに陥おちいっていることがわかったなら、霊れいの人ひとであるあなたがたは、柔和にゅうわな心こころをもって、その人ひとを正ただしなさい。それと同時どうじに、もしか自分じぶん自身じしんも誘惑ゆうわくに陥おちいることがありはしないかと、反省はんせいしなさい。

エペソ人への手紙（3か所）

エペソ1:7 わたしたちは、御子みこにあって、神かみの豊ゆたかな恵めぐみのゆえに、その血ちによるあがない、すなわち、罪過ざいかのゆるしを受うけたのである。

エペソ2:1 さてあなたがたは、先さきには自分じぶんの罪過ざいかと罪つみとによって死しんでいた者ものであって、

エペソ2:5 罪過ざいかによって死しんでいたわたしたちを、キリストと共ともに生いかし――あなたがたの救すくわれたのは、恵めぐみによるのである――

ヘブル人への手紙（2か所）

ヘブル2:2 というのは、御ご使したちをとおして語かたられた御言みことが効力こうりょくを持もち、あらゆる罪過ざいかと不ふ従順じゅうじゅんとに対たいして正当せいとうな報むくいが加くわえられたとすれば、

ヘブル9:15 それだから、キリストは新あたらしい契約けいやくの仲なか保ほ者しゃなのである。それは、彼かれが初はじめの契約けいやくのもとで犯おかした罪過ざいかをあがなうために死しなれた結果けっか、召めされた者ものたちが、約束やくそくされた永遠えいえんの国くにを受うけ継つぐためにほかならない。