罪との戦い（ローマ7:13-25）

¹³ では、その善ぜんなるものがわたしにとって死しになったのだろうか。決けっしてそうではない。死しをもたらしたのは罪つみなのだ。罪つみが罪つみであることをはっきり示しめすために、その善ぜんなるものを使つかってわたしに死しをもたらした。それは、戒いましめを通とおして罪つみがどこまでも罪深つみぶかいものだと明あきらかになるためだった。

¹⁴ わたしたちは、律法りっぽうは霊的れいてきなものだと知しっている。でも、わたしは肉にくに属ぞくする人間にんげんだ。罪つみに売うり渡わたされて、その奴隷どれいになっている。

¹⁵ わたしは自分じぶんのしていることが分わからない。自分じぶんがしたいと思おもうことはせず、かえって自分じぶんが嫌きらっていることをしているからだ。

¹⁶ もし自分じぶんが望のぞまないことをしているなら、律法りっぽうは正ただしいと、わたし自身じしんも認みとめていることになる。

¹⁷ だから、それをしているのは、もはやわたしではない。わたしの内うちに住すんでいる罪つみである。

¹⁸ わたしのうちに、つまりこの肉にくのうちには、良よいものが住すんでいない。それはわかっている。良よいことをしたいという思おもいはあるのに、それを実際じっさいに行おこなうことはできないからだ。

¹⁹ わたしは自分じぶんが望のぞんでいる善ぜんは行おこなわず、望のぞんでいない悪あくを行おこなっている。

²⁰ もし自分じぶんの望のぞまないことをしているなら、それをしているのはもうわたしではなく、わたしの中なかに住すんでいる罪つみなのだ。

²¹ だから、こういう法則ほうそくがあるのがわかる。善ぜんをしたいと思おもっているこのわたしに、いつも悪あくがぴったりくっついている、という法則ほうそくだ。

²² 神かみの律法りっぽうを心こころから喜よろこんでいる。わたしの内側うちがわにある本当ほんとうの自分じぶんは、そう感かんじている。

²³ でも、わたしの体からだの中なかには別べつの法則ほうそくがあるのが見みえる。それは心こころの法則ほうそくと戦たたかい、体からだの中なかにある罪つみの法則ほうそくのとりこに、わたしを引ひきずり込こんでいくのだ。

²⁴ わたしは、なんとみじめな人間にんげんなのだろう。この死しのからだから、いったいだれがわたしを救すくい出だしてくれるのだろうか。

²⁵ わたしたちの主しゅイエス・キリストによって、神かみに感謝かんしゃします。つまり、わたし自身じしんは、心こころでは神かみの律法りっぽうに仕つかえているのに、肉にくでは罪つみの律法りっぽうに仕つかえているのだ。